#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. 1 אפקותא דדקלא (מוצא הדקל שיוצאים ממנו קנים הרבה) וכן דוקרי דקני האם מסככים בהם, ומה הדין אם אגדם, ומדוע?	מסככים בהם אף שיש בהם הרבה ענפים יחד משום דאגד בידי שמים אין שמו אגד, לכן אפ' יחזור ויקשרנו מסככים בו שאגד בחד אין שמו אגד.	סוכה יג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. 2 מרירתא דאגמא האם יוצאים בה יד&quot;ח מרור בפסח ומדוע?	אמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא יוצאים בה יד&quot;ח. אף שיש לה שם לואי ביאר אביי שלא קפדינן על שם לואי אלא אם השם היה קודם מתן תורה והתורה הקפידה על שם רגיל אבל כאן השם לואי בא אחר מתן תורה. רבא אמר ששמו מרור סתם וקוראים להם דאגמא משום שגדלים שם.	סוכה יג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יג. 3 אגד בחד, בשנים, בשלושה, האם הוי אגד (לפסול בסוכה)?<p dir=""rtl"">באוזב כמה צריך לאגוד למצוה ולעכב?</p>"	"אמר רב חסדא אגד בחד - לא שמיה אגד, שלש - שמיה אגד (בדוקרי דקנים וכד' שיש יחד כ&quot;ה קנים, דאיתא בירושלמי אין אגד פחות מכ&quot;ה), שנים - מחלוקת רבי יוסי ורבנן כמו גבי אזוב, לר' יוסי אין שמו אגד ולחכמים שמו אגד.<p dir=""rtl"">אזוב תחילתו שלושה קלחים ובהם ג' גבעולים, שיריו שנים וגרדומיו כל שהוא, לר' יוסי זה לעיכובא ולחכמים בדיעבד אף תחילתו שנים ושיריו אחד נמי כשר. </p>"	סוכה יג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: 1 איסורייתא דסורא (חבילי קנים שקושרים אותם לצורך מנין) האם מסככים בהם?	דרש מרימר שמסככים בהם שאגדן למנינא בעלמא.	סוכה יג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: 2 צריפי דאורבני (סגורים מלמעלה בקשר ומלמטה ע&quot;י גדילה) האם מסככים בהם?	"אם פתח ראשי המעדנים (קשר העליון) מסככים. <p dir=""rtl"">לרב פפא דוקא שמתיר את האגד מלמטה, רב הונא בריה דרב יהושע אפ' אינו מתיר מסככים בו, שכל אגד שאינו עשוי לטלטלו לא שמיה אגד.</p>"	סוכה יג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: 3 'אמר רבי אבא אמר שמואל ירקות שאמרו חכמים אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח מביאין את הטומאה ואין חוצצין בפני הטומאה ופוסלין בסוכה משום אויר' מאי טעמא?	כיון דלכי יבשי פרכי ונפלי כמאן דליתנהו דמי. (לגבי טומאה איתא ברש&quot;י שאינם מאכל אדם ותמה על זה תוס' וביאר שהכי עסקינן שלא הוכשרו לקבל טומאה).	סוכה יג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יג: 4 סוכי תאנים ובהם תאנים וכד' האם כדי להכשיר לסוכה צריך שירבו הענפים על הפירות בלבד או אף על הידות, ובמה פליגי?<p dir=""rtl"">בוצר לגת והקוצר לסכך האם יש לו ידות ומדוע?</p>"	"ת&quot;ק אומר שירבה על האוכלים, אחרים אומרים אף על הידות.<p dir=""rtl"">לרבי אבא אמר רב הונא נחלקו בקוצר לסכך האם יש לו ידות והוא פסק כאחרים דניחא לו בהם כדי שלא יתפזר הסכך, אבל הבוצר לגת אין לו ידות שלא ניחא ליה בהם דלא נימצייה לחמריה.</p><p dir=""rtl"">רב מנשיא בר גדא אמר רב הונא הקוצר לסכך אין לו ידות וכ&quot;ש הבוצר לגת והוא סובר שזה לכו&quot;ע, ות&quot;ק ואחרים בברייתא נחלקו שקצצן לאכילה ונמלך לסיכוך ונחלקו במחלוקת ר' יוסי וחכמים בידות האוכלים שבססן בגורן, ואף לר' יוחנן שפ' בססן ממש, אפ' הכי ניחא ליה לכי סתר למנקט להו בגילייהו.</p>"	סוכה יג:		
